Quelle

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Bormuth, Matthias: Ambivalenz und Selbstbildung : Uwe Johnson kritisiert die Psychoanalyse In: So noch nicht gezeigt 2006, 69-100 Hofmann, Michael: Weibliche Subjekte und männliche Erzählmodelle : Bachmanns "Malina" und Johnsons "Jahrestage" In: So noch nicht gezeigt 2006, 155-168 Krellner, Ulrich: Akt der Selbsthilfe : zur poetologischen Funktion von Uwe Johnsons Frankfurter Poetikvorlesung "Begleitumstände" für die Vollendung der "Jahrestage" In: So noch nicht gezeigt 2006, 241-263 Laak, Lothar van: Johnsons Beschäftigung mit den Medien In: So noch nicht gezeigt 2006, 309-332 Neumann, Bernd: "Man hat kein anderes Material als seine Erfahrung" : zur Biographie Uwe Johnsons In: Mutmaßungen über Uwe Johnson 2005, 11-47 Leuchtenberger, Katja: "Lesen Sie doch meine Bücher" : Herausforderungen und Zumutungen bei der Lektüre von Uwe Johnsons "Mutmassungen über Jakob" In: Mutmaßungen über Uwe Johnson 2005, 48-79 Neumann, Bernd: "Wem man etwas aufschreibt, der muß doch kommen" : zur Poetik Uwe Johnsons In: Mutmaßungen über Uwe Johnson 2005, 104-126 Hofmann, Michael: Das Gedächtnis des Nationalsozialismus in der Epik der Siebziger Jahre : Johnson, Bachmann, Weiss In: Das Gedächtnis der Literatur 2006, 129-138 Engler, Wolfgang: Uwe Johnson : Gesten des Erzählens In: Johnson-Jahrbuch 13 2006, 85-101 Paefgen, Elisabeth Katharina: Was für ein Erzähler?! : Uwe Johnsons "Mutmassungen über Jakob", (film-)narratologisch unter die Lupe genommen In: Johnson-Jahrbuch 13 2006, 103-125 Dunker, Axel: Gedächtnis-Strukturen : zur Poetik der Memoria in Uwe Johnsons Roman "Jahrestage. 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zu sterben in der Freude

「武士道は死狂ひなり。 人一人の殺害を数十人して仕かぬるもの。」 と、直茂公仰せられ候。 本気にしては大業はならず。 気違ひになりて死狂ひするまでなり。 又武士道に於て分別出来れば、はや後るるなり。 忠も孝も入らず、武士道に於ては死狂ひなり。 この内に忠孝はおのづから籠もるべし。 Der Weg des Samurais bedeutet zu sterben in der Freude. Einen solchen Menschen kann man auch in der Gruppe nicht leicht töten. Nüchtern schaffst du nichts. Nur wahnsinnig beim glücklichen Tod wird erst etwas getan. Mit dem Verstand bist du schon verspätet. Ohne Treue und ohne Liebe sollst du nur glücklich sterben. Beim Sterben lebst du selbstverständlich deine Treue und Liebe.

Psychoanalyse als Therapie sei wertlos

http://books.google.de/books?id=kTf6ek7RR3IC&pg=PA118&lpg=PA118&dq=die+Neurotiker+sind+ein+Gesindel,+nur+gut,&source=bl&ots=KUJWfATlr0&sig=wm0hUFQEs934GM-Pe0xTQGoKnFo&hl=de&sa=X&ei=RIF7Uu3sBamg4gTzyYDgBQ&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=die%20Neurotiker%20sind%20ein%20Gesindel%2C%20nur%20gut%2C&f=false man lernte von him und von seiner Art Technik verschiedenes, das das Leben und die Arbeit bequemer machte: die ruhig unemotionelle Zurückgezogenheit, das ungestörte Sich-stützen auf das eingene Besserwissen und die Theorien, das Suchen und finden des Mißerfolgs im Patienten, anstatt zum Teil in uns selber. - Die Unehrlickkeit in der Handhabung der Technik für seine eigene Person, der Rat, die Patienten nichts von Technik erfahren zu lassen und schließlich die einzelnen Vertrauen mitgeteilte pessimistische Ansicht: die Neurotiker sind ein Gesindel, nur gut, uns finanziell zu erhalten und aus ihren Fällen zu lernen, die Psychoanalyse als Therapie sei wertlos."

山本の無知および臣民根性

Ich kritisiere diesen opportunistischen Schauspieler und seine Aktivität als die Gefahr für die Demokratie. Die Ignoranz gegenüber der Verfassung und Yamamotos Naivität oder Untertänigkeit werden übersehen. Die Nachahmung eines politischen Helden vor 112 Jahren lobt man übertrieben durch seinen Mangel an der historischen Bildung. 私はこの時世の尻馬にのった役者とその行動を民主主義への脅威として批判する。 憲法の無視と山本の無知および臣民根性が看過され、112年前の政治的英雄の真似が歴史的教養のなさのせいで過剰に賞賛されている。