歌のよしあしをも知らむことは

津の国のこやとも人を言ふべきにひまこそなけれ葦の八重葺き

暗きより 暗き道にぞ 入りぬべき はるかに照らせ 山の端の月

歌のよしあしをも知らむことは、ことのほかのためしなめり。四条大納言に子の中納言の「式部と赤染といづれかまされるぞ」と尋ね申されければ「一口に言ふべき歌よみにあらず、式部は『ひまこそなけれ葦の八重ぶき』とよめる者なり。いとやむごとなき歌よみなり」とありければ中納言はあやしげに思ひて「式部が歌をば『はるかに照らせ山の端の月』と申す歌をこそよき歌とは世の人の申すめれ」と申されければ「それぞ人のえ知らぬことを言うよ。『暗きより暗き道にぞ』と言へる句は法華経の文にはあらずや。さればいかに思ひよりけむともおぼえず。末の『はるかに照らせ』といへる句は本にひかされてやすくよまれにけむ。『こやとも人を』といひて『ひまこそなけれ』といへる言葉は凡夫の思ひよるべきにあらず。いみじきことなり」とぞ申されける。
 ーーー『俊頼髄脳』

暗きより…　法華経の「従冥入於冥」（冥きより冥きに入り）に拠るという。因みに無量寿経にも「従苦入苦、従冥入冥」（苦より苦に入り、冥より冥に入る）とある。
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