孔子穷乎陈、蔡之间

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。” 颜回对曰：“不可！向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。” 孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！” 故知非难也，所以知人难也 孔子が陳と蔡の間で困窮していた。野草の煮物すら食べられず、穀類は七日も口にしていなかったので衰弱して昼から横になっていた。顔回が米を探しに行き、手に入れてきて炊いた。その姿を孔子が見ていると顔回がまだ炊けていない米を甑から手ですくって食べていた。孔子は見なかったことにして寝たふりをした。米が炊けると顔回は孔子に食べるよう勧めた。孔子は顔回が何と言うか試してみようとこう言った。「夢に亡父の姿を見た。食 べ か け にしてしまう前に清浄なまま亡父の供え物にして、それから食べよう」顔回は応えた。「いけません。甑に煤が入りました。食べ物を捨てるのは良くないことですから、私が手ですくって食べてしまいました。もう食べかけですからお供えには使えません」 孔子は嘆息して言った。「目で見たもの信じるというが、なかなか信じることはできない。心を恃みにするとはいってもなかなか恃みにすることはできない。弟子達は記しておくように。人を知るのは難しいと」このように、知ること自体が難しいのではなく、人を知るための方法こそが難しいのである。（呂氏春秋） 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。 孔子と弟子達が旅の途上、陳と蔡の間で困窮していた。野草の煮物すら食べられず、穀類は七日も口にしていなかったので衰弱して昼から横になっていた。顔回が米を探しに行き、手に入れてきて甑で炊いた。 几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。” その姿を孔子が見ていると顔回がまだ炊けていない米を甑から手ですくって食べていた。孔子は見なかったことにして寝たふりをした。米が炊けると顔回は孔子に食べるよう勧めた。 孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。” 孔子は（顔回がつまみ食いについて何と言い訳するか試してみようと思って）こう言った。「夢に亡父の姿を見た。食 べ か け にしてしまう前に清浄なまま亡父の供え物にして、それから食べよう」 颜回对曰：“不可！向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。” 顔回は応えた。「いけません。甑に煤が入りました。食べ物を捨てるのは良くないことですから、私がそこだけ手ですくって食べてしまいました。（もう食べかけですからお供えには使えません）」

死神撃退代理人

思いっきり居眠りして見てた夢の中でやっていたバイトが『死神撃退代理人』だった。死期が迫った人に訪れる死神と戦って撃退すると次に担当死神が来るまで生きながらえる。でも自力で撃退できない人のために金を取って撃退代行するサービス。「どこの不良天人だ」「…すごく…厨二です…」「チャドの霊圧が(ry」「…なん…だと…?!」…34才です…34才です…

Quelle

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Wilde, Matthias: Die Moderne beobachtet sich selbst : eine narratologische Untersuchung zu Uwe Johnsons 'Jahrestage', seinem Fragment 'Heute Neunzig Jahr' und zu Robert Musils 'Der Mann ohne Eigenschaften' – 1. Aufl. – Heidelberg: Univ.-Verl. Winter 2009. 303 S. Solibakke, Karl: Transatlantische Gedächtnisperspektiven : Uwe Johnsons "Jahrestage" In: Gegenwartsliteratur 7 2008, 160-181 © 2013 Universitätsbibliothek Frankfurt/M. / BDSL Online

zu sterben in der Freude

「武士道は死狂ひなり。 人一人の殺害を数十人して仕かぬるもの。」 と、直茂公仰せられ候。 本気にしては大業はならず。 気違ひになりて死狂ひするまでなり。 又武士道に於て分別出来れば、はや後るるなり。 忠も孝も入らず、武士道に於ては死狂ひなり。 この内に忠孝はおのづから籠もるべし。 Der Weg des Samurais bedeutet zu sterben in der Freude. Einen solchen Menschen kann man auch in der Gruppe nicht leicht töten. Nüchtern schaffst du nichts. Nur wahnsinnig beim glücklichen Tod wird erst etwas getan. Mit dem Verstand bist du schon verspätet. Ohne Treue und ohne Liebe sollst du nur glücklich sterben. Beim Sterben lebst du selbstverständlich deine Treue und Liebe.

Psychoanalyse als Therapie sei wertlos

http://books.google.de/books?id=kTf6ek7RR3IC&pg=PA118&lpg=PA118&dq=die+Neurotiker+sind+ein+Gesindel,+nur+gut,&source=bl&ots=KUJWfATlr0&sig=wm0hUFQEs934GM-Pe0xTQGoKnFo&hl=de&sa=X&ei=RIF7Uu3sBamg4gTzyYDgBQ&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=die%20Neurotiker%20sind%20ein%20Gesindel%2C%20nur%20gut%2C&f=false man lernte von him und von seiner Art Technik verschiedenes, das das Leben und die Arbeit bequemer machte: die ruhig unemotionelle Zurückgezogenheit, das ungestörte Sich-stützen auf das eingene Besserwissen und die Theorien, das Suchen und finden des Mißerfolgs im Patienten, anstatt zum Teil in uns selber. - Die Unehrlickkeit in der Handhabung der Technik für seine eigene Person, der Rat, die Patienten nichts von Technik erfahren zu lassen und schließlich die einzelnen Vertrauen mitgeteilte pessimistische Ansicht: die Neurotiker sind ein Gesindel, nur gut, uns finanziell zu erhalten und aus ihren Fällen zu lernen, die Psychoanalyse als Therapie sei wertlos."

山本の無知および臣民根性

Ich kritisiere diesen opportunistischen Schauspieler und seine Aktivität als die Gefahr für die Demokratie. Die Ignoranz gegenüber der Verfassung und Yamamotos Naivität oder Untertänigkeit werden übersehen. Die Nachahmung eines politischen Helden vor 112 Jahren lobt man übertrieben durch seinen Mangel an der historischen Bildung. 私はこの時世の尻馬にのった役者とその行動を民主主義への脅威として批判する。 憲法の無視と山本の無知および臣民根性が看過され、112年前の政治的英雄の真似が歴史的教養のなさのせいで過剰に賞賛されている。

おじいちゃんPAで腰が痛い。

おじいちゃんPAで腰が痛い。 そこらへんのケバブ屋　#流行語

『進撃の巨人』はさ、そもそも巨人って表面積デカ過ぎて体温保つだけの食料確保無理とか人間と同じ顔だと眼球大きすぎてド近眼のはずとか 「あ、こいつ皮膚ないからほっといても感染症で死ぬな」とか流通なしに城壁に篭もって暮らせる人口かよとか制服が現代じゃねーかとかいろいろ 『進撃の巨人』は設定を聞いて陳腐だと思って興味を失ってたんだけど 貴様、右手に何を持っている？ ーふかした芋です！ 何故今芋を食べだした？ー冷めてしまっては元も子もないので、今食べるべきだと判断しました。 何故貴様は芋を食べた？ーそれは、何故人は芋を食べるのかという話でしょうか？ 小林ゆうってシュタゲのルカ子か。女より女らしい男の娘もできるしこんなシリアスブレイカーな芋女もできる。すごい。 この人中途半端なファンタジーじゃなくて学園物のほうがずっと向いてるだろw

mopa

Mal Partikel (unbetont) Er hat sich nicht mal entschuldigt. (Wahrig) kurz für einmal (Duden) wirkt verstärkend in Aussagen, Fragen u. Aufforderungen wirkt nach bestimmten Adverbien einschränkend, eingrenzend Guck mal! Komm mal her! Er hat ihn nicht mal gegrüßt. Pass mal auf! Das ist nun mal so wahr, dass die Geschichte der Opfer leicht zum Vergessen geht. Schon verstärkt emotional eine aussage, Feststellung drückt aus, dass im Falle der Realisierung einer Absicht oder Ähnliches eine bestimmte Konsequenz erwartet wird; unterstreicht die Wahrscheinlichkeit einer Aussage schränkt eine zustimmende Antwort aussage ein, drückt eine nur zögernde Zustimmung aus drückt aus, dass eine Aussage nur bedingt richtig ist macht eine Äußerung in Frageform als rhetorische Frage kenntlich und gibt ihr oft einen geringschätzigen Unterton(Duden) Mach es schon! Das schaffst du schon. Welcher Komiker ist er schon? Der Tunese ist schon freundlicher Mensch. Vielleicht dient im Ausrufesatz der emotionalen Nachdrücklichkeit und weist auf das hohe Maß hin, in dem der genannte Sachverhalt zutrifft; dient am Anfang eines Aufforderungssatzes der Nachdrücklichkeit und verliht der Aufforderung einen unwilligen bis drohenden Unterton drückt in einer Entscheidungsfrage aus, dass der Fragende eine negative Antwort bereits voraussetzt oder vom Gefragten eine solche erwarte t(Duden) Man hat es vielleicht gut verurteilt, als der große Mörder wegen des Mangels der Beweise frei gelassen wurde. Hast du den Termin vielleicht nicht vergessen? Mir hat das Geschmack des Tees vielleicht gut gefallen. Halt einfach, eben, nun einmal(Wahrig) eben . verstärkt eine Aussage, eine Behauptung; verstärkt eine [resignierte] Feststellung, fasst bestätigend Vorangegangenes zusammen (Duden) Das ist halt so. Es war halt bestimmt, dass ich im ersten Blick in das Mädchen verliebte. Da kann ich halt nichts machen. Ja drückt im Aussagesatz eine resümierende Feststellung aus, weist auf etwas Bekanntes hin oder dient der Begründung für ein nicht explizites Geschehen oder für etwas Allgemeingültiges; doch; bekanntlich: (Duden) Das ist ja bekannt, dass der Schauspieler in den großen Skandal verwickelt ist. Mir ist es ja unbequem unter meinen Landsmann zu sein. Katja kommt ja nicht zum Treffen, wie ich gehört habe.

Barfuss durch Hiroshima

Die Stimme der Atombombenopfern wird als Comic weiter in der Schule gelesen werden. Das Verbot des "Barfuß durch Hiroshimas" in der Schulbibliothek wurde kurz nach der heftigen Kritik zurückgestellt. Im August hat das Erziehungskomitee der Stadt Matsue erklärte, dass der "Barfuß durch Hiroshima" wegen des grausamen Ausdrucks der Atombombenopfer seine Zugänglichkeit in der Schulbibliothek beschränkt werden müsse. Dieser Comic, der seit frühen 70er allgemein gelesen wurde, sei ungeeignet für die Schule. Der "Barfuß durch Hiroshima" ist eine fiktive Geschichte der jungen Atombombenopfer. Der Protagonist Gen ist der Junge mit vollen körperlichen, geistigen und wirtschaftlichen Qualen durch die Nachwirkungen des amerikanischen Bombenanschlags am 6. 8 in 1945. Vor 68 Jahre wurde er durch einen reinen Zufall unverletzt, und eine Frau, die ihn nach dem Weg genau im Augenblick der Explosion fragen wollte, ist eine schwarze Säule geworden. Wenn sie ihn nicht gefragt hätte, sollte der Schüler wie regelmäßig durch das Schultor zwischen zwei dicken Betonmauern einen Schritt fort gegangen und hätte sich zur Asche gemacht haben. Die Familie von ihm war nicht glücklich wie Gen. Sein Vater und zwei Geschwister wurden unter dem von der Druckwelle zerfallenen Haus geklammert. Sie konnten vor dem Feuer nicht fliehen. Gens Mutter hatte damit nichts zu machen. Sie müsste ihre noch schreiende Familie hinterlassen. Und einige Jahre später ist sie auch durch unerklärbare Krankheit gestorben. Die damals verbreitete Krankheit nannte man „Blitze-und- Knallbomben-Krankheit“. Manche Überlebte sollten durch dieser Krankheit in tiefer Qual sterben. Und die anderen lebten in einer großen Angst, wer zunächst sterben muss. Alle diese fürchterliche Ereignisse sind die genaue Wiedergaben des Autors. Der Autor Nazawa Keiji hat selbt den Atombombenentwurf in Hiroshima erfahren und seine Vater und Geschwister verloren. Trotz aller Grausamkeiten ist die Geschichte von Gen wurde sehr beliebt und allgemein in der Schule seit ihrer Veröffentlichung in frühen 70er gelesen. Ein Grund dafür war die Vitalität und Witz der Jugend in der schwierigen Zeiten nach dem Krieg. Die elternlosen Kinder in der Geschichte machen alles mögliches, um zu überleben, wie es wirklich war. In ihrer Schwierigkeiten der Lebensnoten vergessen sie keinen Humor und den Zusammenhalt.. An der Lebendigkeit der Figuren und ihren manchmal sehr gemeinen Witzen freuten sich die jungen Leser. Der andere Grund seiner Popularität ist die Vergnügung des Gegenangriffs. Gen und seine Freunde in tiefer Trauer bleiben nicht nur erschlagen, sondern denken nach, wer für ihre Trauer schuld ist. „Ich hasse, ich hasse den Blitz-und-Knall. Ich hasse den Krieg. Wie bedauerlich! “ , wiederholen die Figuren in der Geschichte. Gen kritisiert klar und deutlich nicht nur den abstrakten Krieg selbst, sondern die Militär der Japaner und Amerikane, das Atombombenprojekt, die Vergesslichkeit und Lüge der Leute in der Nachkriegszeit und den Kaiser Hirohito. Der Kaiser Hirohito, den jeder vor- und in den Kriegszeiten als Gott in der menschlichen Form anbeten hat, erklärt sich als bloßes Mensch. Sein Besuch in Hiroshima feierten die Leute im Glauben, dass er sich um das Volk kümmert. Das freute Gen gar nicht. Von ihm wurde er den größten Mörder genannt. Im Namen dieses Kaisers Millionen Menschen müssten sterben und er habe sich nicht entschuldigt sondern sich nur so verwandelt. In letzter Hälfte der Bände ist die Gens Meinung manchmal besonders extrem und das politische Gedanken des Autors eindeutig reflektiert. In dem heutigen konservativen politischen Tendenz könnte die Beschränkung des Zugang solcher Art von Comic immer geschehen. Das Erziehungskomitee wollte vergebens den Einfluss des „extremen Gedankens“ so früh unterdrücken. Eine Tatsache, die für die opportunistische Konservativen schmerzhaft sein soll, ist der Umsatz der Buchhandlungen im letzten Monat. „Barfuß durch Hiroshima“ ist viel mehr verkauft in allen Buchhandlungen. Der große Klassik aus 1970er ist durch die Auseinandersetzung mit seiner Zugänglichkeit in der Schule wieder zum Bestseller geworden.

Gen

Die Stimme der Atombombenopfern wird als Comic weiter in der Schule gelesen werden. Das Verbot des "Barfuß durch Hiroshima" in der Schulbibliothek wurde kurz nach der heftigen Kritik zurückgestellt. Im August hat die Erziehungskomitee der Stadt Matsue erklärte, dass der "Barfuß durch Hiroshima" wegen des grausamen Ausdrucks des Atombombenopfers und der voreingenommenen politischen Haltung der Hauptpersonen von der Schulbibliothek entnehmen werden müsse. Die Komitee erklärte, dass dieser Comic, der seit frühen 70er geliebt gelesen wurde, den unpatriotischen Tendenz enthält und für die Schulbibliothek ungeeignet sei. Der "Barfuß durch Hiroshima" ist eine fiktive Geschichte über die Jungen, die von dem Atombombenentwurf ihre Familie verloren haben. Der Protagonist Gen ist der vertretende Junge mit vollen körperlichen, geistigen und wirtschaftlichen Qualen durch die Nachwirkungen des amerikanischen Bombenanschlags in 1945, an die der Autor Nakazawa selbst litt. Vor 68 Jahre war er durch einen reinen Zufall unverletzt, und eine Frau, die ihn nach dem Weg genau im Augenblick der Explosion fragen wollte, ist eine schwarze Säule geworden. Wenn sie ihn nicht gefragt hätte, sollte der junge Nakazawa wie regelmäßig durch den Schultor zwischen zwei dicken Betonmauern einen Schritt fort gegangen und hätte sich zur Asche gemacht haben. Die Familie von ihm war nicht glücklich wie Schüler Nakazawa. Sein Vater und zwei Geschwister sind unter dem von der Druckwelle zerfallenen Haus verbrannt. Nakazawas Mutter konnte nichts machen. Sie müsste und vor dem Feuer die noch schreiende Familie hinterlassen. 10 Jahre später ist sie auch durch unerklärlich Krankheit, die Blitz-und-Getösebomben-Krankheit genannt wurde, in tiefster Qual verstorben. Alle diese Ereignisse sollten auch auf Gen, die Wiedergabe des jungen Nakazawas, geschehen auch in der fiktiven Welt so fürchterlich wie es wirklich war. Mit Lächeln und Tränen erträgt Gen alle Trauer und Schwierigkeiten. Gen bleibt immer heiter und munter. Wenn jemand weint, ermutigt er ihn zuerst. Von ihm verhinderten Selbstmordversuche sind zu viel aufzuzählen. DieserTyp von Junge ist echt vorbildlich in der Welt der Jugendgeschichte. Währenddessen verändert sich die Welt schnell. Der Keiser Hirohito, den jeder vor- und in den Kriegszeiten als Gott in der menschlichen Form anbeten hat, erklärt sich als bloßes Mensch. Jeder nennt sich den geheimen/ inneren Wiederstandskämpfer. Gens Trauer wechselt sich zum Ärger gegen allen Täuschungen und Lüge um den Krieg. Gen definiert laut, dass der Kaiser der größte Mörder sei“ Auch beim Abschlussfeier seiner Mittelschule wollte er kein Lied wie "Ihre Herrschaft". Trotz seinem klaren linksfreundlichen politischen Haltung ist der Jugendheld immer unbegrenzt von dem parteiischen Vorurteil von allen Schüler beliebt. In letzter Hälfte der Bände ist die Geschichte Gens manchmal extrem und das politische Gedanken des Autors klar und deutlich reflektiert. Die konservative Erziehungskomitee wollte vergebens den Einfluss der Linke so früh unterdrücken. Eine Tatsache, die für die opportunistische Konservativen schmerzhaft sein soll, ist der Umsatz der Buchhandlungen im letzten Monat. „Barfuß durch Hiroshima“ ist fünfmal mehr verkauft in allen Buchhandlungen. Der große Klassik aus 1970er ist wieder zum Bestseller geworden.

gen

Mein These "Wer erzählt wird selbst einen Teil seiner Erzählung" stammt von der Gegenwärtigkeit der literalischen Geschichtserzählung des Uwe Johnsons ab. In seinem letzten Roman wird die Erzählende und ihre Geschichte um die Erzählung mit gleichem Gewicht wie die Handlung des Romans. Diese Matrjoschka der Erzählung In diesem historischen Familienroman erzählt ein anonyomer Schriftsteller als Vertreter der Protagonistin in dritter Person. Trotz ihrem Auftrag bleibt Gesine Cresspahl keine bloße Figur sondern eine aktive Protest gegen die Erzählweise des Schriftstellers. Bei einigen umstrittenen Szenen werden um die Wahrscheinlichkeit der Kleinigkeiten des Geschehens im konkreten Kontext. Erzählers Empathie für die Erzählte Identifikation Die Stimme der Atombombenopfern wird als Comic weiter in der Schule gelesen werden. Das Verbot des "Barfuß druch Hiroshima" in der Schulbibliothek wurde kurz nach der heftigen Kritik zurückgestellt. Im Juli hat die ErziehungsKomitee der Stadt Matsue erklärte, dass der "Barfuß durch Hiroshima" wegen des grausamen Ausdrucks des Atombombenopfers und der vorurteilhaften politischen Haltung der Hauptpersonen von der Schulbibliothek entnehmen werden müsse. Die Komitee erklärte, dass dieser Comic, der seit frühen 70er geliebt gelesen wurde, den unpathoriotischen Tendenz enthält und für die Schulbibliothek ungeeignet sei. Der "Barfuß durch Hiroshima" ist eine halbfiktive Geschichte über die Junge, die von dem Atombombenentwurf ihre Familie verloren haben. Der Protagonist Gen ist der vertretende Junge mit vollen körperlichen, geistigen und wirtschaftlichen Qualen durch die Nachwirkungen des amerikanischen Bombenanschlags in 1945, an die der Autor Nakazawa selbt leidete. Vor 68 Jahre war er durch einen reinen Zufall unverletzt, und eine Frau, die ihn nach dem Weg genau im Augeblick der Explosion fragen wollte, ist eine Haufe Kohle geworden. Wenn sie ihn nicht gefragt hätte, sollte der junge Nakazawa wie regelmäßig durch den Schultor zwischen zwei dicken Betonmauern einen Schritt fort gegangen und hätte sich zur Asche gemacht haben. Die Familie von ihm war nicht glücklich wie Schuler Nakazawa. Sein Vater und zwei Geschwister sind unter dem von der Druckwelle zerfallenen Haus verbrannt. Nakazawas Mutter konnte nichts machen. Sie müsste und vor dem Feuer die noch schreiende Familie hinterlassen. 10 Jahre später ist sie auch durch unerklärbare Krankheit, die Blitz-und-Getösebomben-Krankheit genannt wurde, in tiefster Qual verstorben. Alle diese Ereignisse sollten auch auf Gen, die Wiedergabe des jungen Nakazawas, geschehen auch in der fiktiven Welt so fürchterlich wie es wirklich war. Mit Lächeln und Tränen erträgt Gen alle Trauer und Schwierligkeiten. Gen bleibt immer heiter und munter. Wenn jemand weint, ermutigt er ihn zuerst. Von ihm verhinderten Selbstmordversuche sind zu viel aufzuzählen. Dieser Junge ist echter Typ vom Held der Jugendgeschichte. Währendessen verändert sich die Welt schnell. Der Keiser Hirohito, den jeder vor- und in den Kriegszeiten als Gott in der menschlichen Form anbeten hat, erklärt sich als bloßes Mensch. Jeder nennt sich den geheimen/ inneren Wiederstandskämpfer. Gens Trauer wechselt sich zum Ärger gegen allen Täuschungen und Lüge um den Krieg. "Der Kaiser ist der gröste Mörder. Auch beim Abschlussfeier unser Mittelschule singe ich kein Lied wie "Ihre Herrschaft". Singen wir etwas neues! Wie wäre es, wenn wir "Blaue Berge" singen?"" Trotz seinem klaren linksfreundlichen politischen Haltung, ist der Held immer unbegrenzt von dem parteiischen Vorurteil von allen Schulern beliebt. In letzter Hälfte der Bände ist die Geschichte Gens manchmal extrem und das politische Gedanken des Autors klar und deutlich reflektiert. Die konservertive Erziehungskomitee wollte vergebens den Einfluß der Linke so früh unteredrücken. Erzählung und Kindheit besessen zugehört enthusiastisch erzählt Der Held deiner Kindheit beeinflusst deinen Charakter lebenslang. Mentor

Gen, Barfuß durch Hiroshima

Mein These "Wer erzählt wird selbst einen Teil seiner Erzählung" stammt von der Gegenwärtigkeit der literalischen Geschichtserzählung des Uwe Johnsons ab. In seinem letzten Roman wird die Erzählende und ihre Geschichte um die Erzählung mit gleichem Gewicht wie die Handlung des Romans. Diese Matrjoschka der Erzählung In diesem historischen Familienroman erzählt ein anonyomer Schriftsteller als Vertreter der Protagonistin in dritter Person. Trotz ihrem Auftrag bleibt Gesine Cresspahl keine bloße Figur sondern eine aktive Protest gegen die Erzählweise des Schriftstellers. Bei einigen umstrittenen Szenen werden um die Wahrscheinlichkeit der Kleinigkeiten des Geschehens im konkreten Kontext. Erzählers Empathie für die Erzählte Identifikation Die Stimme der Atombombenopfern wird als Comic weiter in der Schule gelesen werden. Das Verbot des "Barfuß druch Hiroshima" in der Schulbibliothek wurde kurz nach der heftigen Kritik zurückgestellt. Im Juli hat die ErziehungsKomitee der Stadt Matsue erklärte, dass der "Barfuß durch Hiroshima" wegen des grausamen Ausdrucks des Atombombenopfers und der vorurteilhaften politischen Haltung der Hauptpersonen von der Schulbibliothek entnehmen werden müsse. Die Komitee erklärte, dass dieser Comic, der seit frühen 70er geliebt gelesen wurde, den unpathoriotischen Tendenz enthält und für die Schulbibliothek ungeeignet sei. Der "Barfuß durch Hiroshima" ist eine halbfiktive Geschichte über die Junge, die von dem Atombombenentwurf ihre Familie verloren haben. Der Protagonist Gen ist der vertretende Junge mit vollen körperlichen, geistigen und wirtschaftlichen Qualen durch die Nachwirkungen des amerikanischen Bombenanschlags in 1945, an die der Autor Nakazawa selbt leidete. Vor 68 Jahre war er durch einen reinen Zufall unverletzt, und eine Frau, die ihn nach dem Weg genau im Augeblick der Explosion fragen wollte, ist eine Haufe Kohle geworden. Wenn sie ihn nicht gefragt hätte, sollte der junge Nakazawa wie regelmäßig durch den Schultor zwischen zwei dicken Betonmauern einen Schritt fort gegangen und hätte sich zur Asche gemacht haben. Die Familie von ihm war nicht glücklich wie Schuler Nakazawa. Sein Vater und zwei Geschwister sind unter dem von der Druckwelle zerfallenen Haus verbrannt. Nakazawas Mutter konnte nichts machen. Sie müsste und vor dem Feuer die noch schreiende Familie hinterlassen. 10 Jahre später ist sie auch durch unerklärbare Krankheit, die Blitz-und-Getösebomben-Krankheit genannt wurde, in tiefster Qual verstorben. Alle diese Ereignisse sollten auf Gen, der Wiedergabe des jungen Nakazawas, geschehen auch in der fiktiven Welt so fürchterlich wie es wirklich war. Mit Lächeln und Tränen erträgt Gen alle Trauer und Schwierligkeiten während die Welt sich schnell verändert. Der Keiser Hirohito, den jeder vor- und in den Kriegszeiten als Gott in der menschlichen Form anbeten hat, erklärt sich als bloßes Mensch. Jeder nennt sich den geheimen/ inneren Wiederstandskämpfer. Erzählung und Kindheit besessen zugehört enthusiastisch erzählt Der Held deiner Kindheit beeinflusst deinen Charakter lebenslang. Mentor

ただいま。あのね、ボトムズっていう

ただいま。あのね、ボトムズっていう30年前くらいのSF戦争ロボットアニメがあるんですよ。 MMDのキリコはロッチナとはお友達だし娘はいるしで、タコスコに乗ってる以外は原作と似ても似つかぬお茶目キャラなんだな。しかも娘が初音ミクという。わけが分からないよ…。視聴者のコメントも「さすがフィアナの娘さんはよくできてますな」ってそんなわけあるかw MMDのモデルって持ち寄りだからクロスオーバーがカオスなんよ…ボローミアと徳川吉宗とヨーデルさんが三人で飲み屋にいったりするの見ると混乱しておかしいのは自分のほうなのか…と思う。

ドイツ語日本語駄洒落を見て

ドイツ語日本語駄洒落を見て単語を覚えるためとか勝手に思っちゃう人ってのはなんとも功利主義的というか見てて息のつまるような感じはする。

速度と運動性にステ極振りして

ゼロ戦というメカが大嫌いなので『風立ちぬ』は見る気がしない。クズのようなエンジンを積んで速度を出すために、防弾なしの紙装甲で乗員を使い捨てにする設計思想。初期段階で速度と運動性にステ極振りして取り返しがつかなくなっても現実はリセットできないんだよ！！！こんなクソ設計は日本だけだよ！

p,t,kの後に（綴りにない）hを発声する点

ドイツ語の発音でちょっと難しいのは有気音、つまりp,t,kの後に（綴りにない）hを発声する点。例えばTau＝露をThauのように発音し（英語のthとは違う）、Papst＝ローマ法王はPhapstに。（上段は標準発音→図） pic.twitter.com/Z1ar6OkYuI

— Daniel Gerber (@YokohamaDaniel) September 6, 2013

tierischdeutsch

Hamstern, sich aalen, sich einigeln, sich mausern, sich entpuppen, hündisch, bärig, mausig, rattig #tierischdeutsch #ドイツ語 (ここだけの話: vögeln)

— lise meitner (@tonjifan) September 5, 2013

狂える戦士唸りけり

grenjuðu berserkir, guðr vas á sinnum, emjuðu Ulfheðnar ok ísörn dúðu. es brüllten die Berserker, der Kampf kam in Gang es heulten die Wolfspelze und schüttelten die Eisen. 狂える戦士唸りけり いくさはじまりて 狼裘の兵は吼えたり つるぎをふるいて

ドワンゴの「女子マネ弁当システム」はセクハラか？

ドワンゴの「女子マネ弁当システム」はセクハラか？ 容姿端麗な若い女であることが必要な仕事を設定することは、そうでない人ばかりでなく、生得要素の強い属性だけを重視して女性のそれ以外の人格的な獲得要素も無視することにつながる。容姿を貶めることは論外だが、人を美人だイケメンだと褒めることすら、その人の努力の無視かもしれない。 無論美人が好きなのは誰でもそうだろうし、このような求人があって応募があるのも理解できるのだが、批判されているのは、そういった人格無視をお披露目してしまう心性である。僕が例えばメイド喫茶などの客を嫌悪していたのもこの点である。 容姿は完全には生得の要素ではないとか色々反論の余地はあるが。そういうところの客、こういう企画を実行する感覚で考えると当然、可愛い子、美人だとわーい、そうでなければなーんだブスかよババアかよとなるのだから、そういう情動を前提とした活動を醜いと思わないのは難しい。

ような、ように、ようです Metapher 直喩 まるで血のような赤/花のような乙女/焼けるように熱い鉄 山のような波 mountainous waves 唸るような柄 a loud pattern このような/そのような/どのような/あのような 類推 そのような単語は存在しない。 このような場合、急いで病院に行って下さい。 和泉先生とはどのような人ですか？ あのように見事な祭りは見たことがない。 かけつけた警察官や店の店長が調べたところ、入り口のカギ穴がバールのようなものでこじ開けられ、事務所の金庫から売り上げ金など現金約1400万円がなくなっていました。 橋下徹は息をするように嘘をつく。彼には何を言っても無駄なようだ。 Der Oberbürgermeister von Ôsaka, ein Demagoge

検索以外にも意味の不整合と経験から判断したけど、google検索にかからないからない、っていう判断基準はわりと道具任せの他律的判断になるから気をつけないといけない。検索に拾われることもない用法で埋もれていく本の中たった一回使われただけでも、その語は確かに存在したのだから。

ワルシャワ跪拝というこれ以上ない視覚的表象を創造した点でヴィリー・ブラントの役者っぷりは世界一のセンスだった。40年経った今でも日本の政治家に決してできないであろう演出の一つ。

「google検索して出てこないからそんな語はない」

あと、「google検索して出てこないからそんな語はない」って道具に支配された思考になっちゃうから危険。古い実用書みたいに、誰も読まなそうな忘れられた本の片隅にでも存在してれば、誰かが作ったという意味では「ある」わけで、当たり前だけど全部グーグルの中にあると思っちゃいけない。

HfTL German course

http://moodle.hft-leipzig.de/mod/resource/view.php?id=346

発覚ね。時々、アカウントは持たずに／フォローはしてないけどツイート見てますって言われることある。全ての人に常時読まれているものと思って書いてるんだけど、 僕が本名で書いてるのは、ひとつは粂川先生に倣って、もうひとつは非クローズド環境で実名性を保つとはどういうことか観察のため、という理由がある。 知人が自分のツイートを見ていたことが「発覚」っていうのはやっぱりそういう感覚なのかな。

和風アボカドパスタ、エビとアスパラの炒め物

和風アボカドパスタ、エビとアスパラの炒め物

ＣＡＲＮＩＶＡＬ

疲れ切ってしまって、戦う気力なんか全然なくなって、勇気とか希望とか自分を守ってくれるものが全部失われてしまって、映画だったら「終」とテロップが出るような場面が過ぎても、生活は続いてしまう。けして止まらない。

— ヨハネスブルグの読者たち (@12345yo32) July 21, 2013

ゲーム評「CARNIVAL」　－児童虐待問題－ Carnival　SML　（2004-06-07）

民主制が素晴らしいんじゃなくて

民主制が素晴らしいんじゃなくて他の政体があまりにも危険という経験則があるだけだ。どんな優れた指導者でも政策を決定した「責任をとる」ことなどできないのだから、みんなで決めたことにしてせめて自己責任を擬制しない限り完全な無責任しか残らないことになる。あまりに単純なことだが、民主制否定が無限に繰り返される。

贅閹遺醜! zhuì yān yí chǒu > (のヮの)

贅閹遺醜! zhuì yān yí chǒu > (のヮの)

わーい > (のヮの)

わーい > (のヮの)

Hannover/Hannoveranerはドイツ語史で必ず扱うが

Hannover/Hannoveranerはドイツ語史で必ず扱うが（アクセント移動でvの音価が変わる"grammatischer Wechsel"の代表例）、こういう地名が他にも沢山。Zeit Magazin 2.Mai.2013. pic.twitter.com/4jQ5OJj5yc

— 石井正人 (@MasatoISHII) May 7, 2013

【除非…，否则（不然）…】

【除非…，否则（不然）…】「…しなければ、…しない」 除非你亲身体验,否则你不会真正理解。 Chúfēi nǐ qīnshēn tǐyàn, fǒuzé nǐ búhuì zhēnzhèng lǐjiě. 「自分の体で体験しなければ、本当に理解することはできない」
— 中国語複文bot (@FukubunZh) July 7, 2013

Franzl Lang - Einen Jodler hör i gern

Der weltbekannte Jodelkönig rettet die Stadt durch seine Stimme.

不能同意更多了 已哭

不能同意更多了 已哭 http://t.co/S3fExYriwF
— Sumomo/สาลี่ (@naughtynwa29482) July 5, 2013

长期上网

【（之）所以…（是）因为…】「…なのは…からだ」
你之所以成绩不好，是因为长期上网。
Nǐ zhī suǒyǐ chéngjī bùhǎo shì yīnwèi chángqī shàng wǎng.
「君の成績が悪いのは、ずっとネットをしてるからだ」

squeeze

# squeeze-updates, previously known as 'volatile'
deb http://ftp.informatik.uni-frankfurt.de/debian/ squeeze-updates main
deb-src http://ftp.informatik.uni-frankfurt.de/debian/ squeeze-updates main
deb http:www.deb-multimedia.org/ squeeze main
deb-src http://www.deb-multimedia.org/ squeeze main
deb http://ftp.jp.debian.org/debian/ squeeze main contrib non-free
deb-src http://ftp.jp.debian.org/debian/ squeeze main contrib non-free
# Debian Security Package
deb http://security.debian.org/ squeeze/updates main contrib non-free
deb-src http://security.debian.org/ squeeze/updates main contrib non-free
deb http://ppa.launchpad.net/danielgtaylor/ppa/ubuntu  jaunty main

Linux 6.0.7 (squeeze)

Description: Debian GNU/Linux 6.0.7 (squeeze)
Release: 6.0.7
Codename: squeeze
root@debian:/home/kaisei# synaptic
apt-get -f dist-upgrade
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f dist-upgrade
Paketlisten werden gelesen... Fertig
Abhängigkeitsbaum wird aufgebaut      
Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
Abhängigkeiten werden korrigiert... fehlgeschlagen.
Die folgenden Pakete haben unerfüllte Abhängigkeiten:
 locales : Hängt ab von: glibc-2.13-1
E: Fehler: Unterbrechungen durch pkgProblemResolver::Resolve hervorgerufen; dies könnte durch zurückgehaltene Pakete verursacht worden sein.
E: Abhängigkeiten konnten nicht korrigiert werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f dist-upgrade
Paketlisten werden gelesen... Fertig
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Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
Abhängigkeiten werden korrigiert... fehlgeschlagen.
Die folgenden Pakete haben unerfüllte Abhängigkeiten:
 locales : Hängt ab von: glibc-2.13-1
E: Fehler: Unterbrechungen durch pkgProblemResolver::Resolve hervorgerufen; dies könnte durch zurückgehaltene Pakete verursacht worden sein.
E: Abhängigkeiten konnten nicht korrigiert werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get install glibc-2.13-1
Paketlisten werden gelesen... Fertig
Abhängigkeitsbaum wird aufgebaut      
Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
Hinweis: »libc6« wird an Stelle von »glibc-2.13-1« gewählt
Probieren Sie »apt-get -f install«, um dies zu korrigieren:
Die folgenden Pakete haben unerfüllte Abhängigkeiten:
 libc-dev-bin : Hängt ab von: libc6 (< 2.12) aber 2.13-38 soll installiert werden
 libc6 : Hängt ab von: libc-bin (= 2.13-38) aber 2.11.3-4 soll installiert werden
 libc6-dev : Hängt ab von: libc6 (= 2.11.3-4) aber 2.13-38 soll installiert werden
 libc6-i686 : Hängt ab von (vorher): libc6 (= 2.11.3-4) aber 2.13-38 soll installiert werden
E: Unerfüllte Abhängigkeiten. Versuchen Sie »apt-get -f install« ohne Angabe eines Pakets (oder geben Sie eine Lösung an).
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install glibc-2.13.1
Paketlisten werden gelesen... Fertig
Abhängigkeitsbaum wird aufgebaut      
Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
Hinweis: »glibc-2.13-1« wird für regulären Ausdruck »glibc-2.13.1« gewählt.
Hinweis: »libc6« wird an Stelle von »glibc-2.13-1« gewählt
Probieren Sie »apt-get -f install«, um dies zu korrigieren:
Die folgenden Pakete haben unerfüllte Abhängigkeiten:
 libc-dev-bin : Hängt ab von: libc6 (< 2.12) aber 2.13-38 soll installiert werden
 libc6 : Hängt ab von: libc-bin (= 2.13-38) aber 2.11.3-4 soll installiert werden
 libc6-dev : Hängt ab von: libc6 (= 2.11.3-4) aber 2.13-38 soll installiert werden
 libc6-i686 : Hängt ab von (vorher): libc6 (= 2.11.3-4) aber 2.13-38 soll installiert werden
E: Unerfüllte Abhängigkeiten. Versuchen Sie »apt-get -f install« ohne Angabe eines Pakets (oder geben Sie eine Lösung an).
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install glibc
Paketlisten werden gelesen... Fertig
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Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
E: Paket glibc kann nicht gefunden werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install glibc-2.13.8
Paketlisten werden gelesen... Fertig
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Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
E: Paket glibc-2.13.8 kann nicht gefunden werden
E: Mittels regulärem Ausdruck »glibc-2.13.8« konnte kein Paket gefunden werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install glibc-2.13.4
Paketlisten werden gelesen... Fertig
Abhängigkeitsbaum wird aufgebaut      
Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
E: Paket glibc-2.13.4 kann nicht gefunden werden
E: Mittels regulärem Ausdruck »glibc-2.13.4« konnte kein Paket gefunden werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install glibc-2.13.38
Paketlisten werden gelesen... Fertig
Abhängigkeitsbaum wird aufgebaut      
Statusinformationen werden eingelesen... Fertig
E: Paket glibc-2.13.38 kann nicht gefunden werden
E: Mittels regulärem Ausdruck »glibc-2.13.38« konnte kein Paket gefunden werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install libc6
Paketlisten werden gelesen... Fertig
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Probieren Sie »apt-get -f install«, um dies zu korrigieren:
Die folgenden Pakete haben unerfüllte Abhängigkeiten:
 libc-dev-bin : Hängt ab von: libc6 (< 2.12) aber 2.13-38 soll installiert werden
 libc6 : Hängt ab von: libc-bin (= 2.13-38) aber 2.11.3-4 soll installiert werden
 libc6-dev : Hängt ab von: libc6 (= 2.11.3-4) aber 2.13-38 soll installiert werden
 libc6-i686 : Hängt ab von (vorher): libc6 (= 2.11.3-4) aber 2.13-38 soll installiert werden
E: Unerfüllte Abhängigkeiten. Versuchen Sie »apt-get -f install« ohne Angabe eines Pakets (oder geben Sie eine Lösung an).
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install
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 locales : Hängt ab von: glibc-2.13-1
E: Fehler: Unterbrechungen durch pkgProblemResolver::Resolve hervorgerufen; dies könnte durch zurückgehaltene Pakete verursacht worden sein.
E: Abhängigkeiten konnten nicht korrigiert werden
root@debian:/home/kaisei# uname -a
Linux debian 2.6.32-5-686 #1 SMP Fri May 10 08:33:48 UTC 2013 i686 GNU/Linux
root@debian:/home/kaisei# dpkg -i /home/kaisei/Downloads/libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb
Vormals abgewähltes Paket libc6-udeb wird gewählt.
(Lese Datenbank ... 152398 Dateien und Verzeichnisse sind derzeit installiert.)
Entpacken von libc6-udeb (aus .../libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb) ...
dpkg: Fehler beim Bearbeiten von /home/kaisei/Downloads/libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb (--install):
 Versuch, »/lib/libpthread.so.0« zu überschreiben, welches auch in Paket libc6 2.11.3-4 ist
Fehler traten auf beim Bearbeiten von:
 /home/kaisei/Downloads/libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install /home/kaisei/Downloads/libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb
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E: Paket /home/kaisei/Downloads kann nicht gefunden werden
root@debian:/home/kaisei# apt-get -f install libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb
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E: Paket libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb kann nicht gefunden werden
E: Mittels regulärem Ausdruck »libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb« konnte kein Paket gefunden werden
root@debian:/home/kaisei# dpkg -i /home/kaisei/Downloads/libc6-udeb_2.17-7_i386.udeb

のヮの

のヮの

クリティカルヒット！

クリティカルヒット！ニンジャはスライムのくびをはねた！ #Wizardryあるあるアイエエエエ! ニンジャ!? ニンジャナンデ!?

格も相も態も

格も相も態も法も全部助動詞と助詞の膠着で表すって印欧語母語話者から見たらすごい異質な言語に見えるんだろうなぁ…ましてや語形変化皆無の孤立語などといったら想像を絶するのではないか。これを心じゃなく頭で理解してギャップを埋める作業はとても知的で興奮すると思う。文法はエキサイティング。

警察叔叔就是这个人

警察叔叔就是这个人 おまわりさんこの人です

Aufziehschlüssel の日本語は何だ？日常生活において「ゼンマイ巻くやつ」としか呼んでないあの小物の名前が分からない。こういう当たり前なもの、国語辞典にも独和辞典にも載ってないものの名前を調べる時に用いる連想の頼りなさ。「ゼンマイ 鍵」などという検索語で「巻き鍵」という語にたどり着いた。

ぎこちなかったね

どうも今日はぎこちなかったねぇ…久々だから仕方ないけど、あの逐語訳とか、ぜったいつまんなかったと思うよ。よつば頼りか？我が物顔、なんて言葉もうちょっと上手に説明しなよ。テクストを見つけようとかいって見つけてないし。読むことの知的刺激で初級の単調さを変えるとか、何か文を自分で作りたいという気持ちを満たすとか、工夫できるはずだ。

「語彙が増えれば文法のほうはついてくると思うので、それに沿った課題を出してほしい。カタカナも漢字も覚えたい。」

課題を作る時は何を作るかはっきり決めてから一気に作るべき。時間は無限じゃないんだ。

宿題

die Wirklichkeit Ihrer Welt ist nur eine schlechte Karikatur

»Einen Moment, bittte, bitte kein Grund zum Besorgnis! Meine Damen und Herren, bitte keine Aufregung! Sehen Sie ja beruhigt sich an schon! Dieser Herr hat das jüngste erregende Erlebnis hinter sich gebracht.«
»Mein Herr, meine Diener werden Sie jetzt hinaus in die Küche begleiten. Der Koch meiner Hunde wird Ihnen jetzt Mahlzeit zubereiten. Haben Sie vielen Dank mein Herr. Sie waren wirklich vorzüglich.«
»Auf den Koch der Hunde! Auf Verdi! Auf Rossini! Auf Caruzo!«
»Auf Fitzcarrald! Der Eroberer des Nutzlosen. Auf Ihr Wohl.«
»So war ich jetzt ruhig stehe. Wenn ich eines Tages große Oper in Ikitos bringe,  ich bin in der Überzahl, ich bin die Milliarden. Ich bin der Schauspieler im Wald. Ich bin der Erfinder des Kautschuk. Durch mich erst Kautschuk zum Wort. Mein Herr, die Wirklichkeit Ihrer Welt ist nur eine schlechte Karikatur von dem, was Sie sonst in großen Opernaufführungen sehen.«
»Fitz, Fitz, sei ruhig! Laß uns gehen! Dieser Man ist doch mausetot. Das ist wirklich kein Gegner für dich.«
»Madam, wir stehen noch sehr lebendig fest auf beiden Beinen.«
»Sie sind doch bestimmt großer Weltjäger.«
»Was hat denn das wieder damit zu tun.«
»Wissen Sie nicht? Wenn Sie einen Elefant schießen haben, er bleibt noch zehn Tagen auf seinen Beinen stehen, bevor der umfällt. Gute Nacht! Komm jetzt Mädchen! Wir gehen. (Fitzcarrald schwankt in die Richtung des Gartens) Nicht in den Garten, hier. Sonach!«

萌え萌え言わないらしいですよ

「綺麗になるコスプレなんて本当に1％くらいなもんですよね…あ、あのピンク髪の子かわいいなぁ」「ほんとだ、かわいい！もえー？」「最近はガチオタの人も萌え萌え言わないらしいですよ」「じゃあ何て言うんです？」「ブヒィーって言うんです」「ブヒー！…こうですか？わかりません＞＜」

えぇ？ブルームベルクさん（←窓口職員）よぉ？

ICE（ドイツの特急電車）のくせに信号故障で20分も遅延して、振替を求めた対応があまりに感じの悪いものだったので「乗り換えできなくて終電に間に合わなかったらタクシー出してくれるってアンタが保障してくれるんだなぁ？えぇ？ブルームベルクさん（←窓口職員）よぉ？」と僕もヤクザな対応。

平景清が日向国で叔父の能因法師を殺して

平景清が日向国で叔父の能因法師を殺して尾張国まで逃げてそこで熱田神宮大宮司の娘と結婚するまで書いた。今日は奈良の大仏殿で畠山重忠暗殺未遂して逃亡するまで書く。

Aufziehschlüssel の日本語

Aufziehschlüssel の日本語は何だ？日常生活において「ゼンマイ巻くやつ」としか呼んでないあの小物の名前が分からない。こういう当たり前なもの、国語辞典にも独和辞典にも載ってないものの名前を調べる時に用いる連想の頼りなさ。「ゼンマイ 鍵」などという検索語で「巻き鍵」という語にたどり着いた。

言語による個人的な支配

練達のドイツ語学習者ですら自信をなくすことがあると知って驚かされた。漏れ聞くには友人達から相当あれこれ言われて堪えたらしい。根掘り葉掘り聞くのは控えたが、気の置けない関係でも、冗談めかして言われたことこそ本当に嫌で辛かったりするものだから、相当我慢を強いられたのだろう。

はるかさんも昨日ちょっとしつこかったよねと同情していた。

自己を反省的に観察できる言語学習者でさえ、上達後も修正できないでいる点があると往々にしてそのことに罪悪感や劣等感などを抱くようになる。そういう時、周囲の母語話者は学習者に対して優位に立つので、意識的無意識的にそれを利用して支配しようとしてくることがあるから、注意する必要がある。

ゲオルクかわいいよゲオルク あまりに反応がいいのでつい自己を過信しそうになる。「日本語は聞いたことのある言語の中で一番美しいと思う！文法も発音も説明を聞けば納得できるし、異質さを超えて世界の可読可能性が見えるのが楽しい」なんだこの理想の言語学習者は！ #定期ポスト

das erste Reptil

"Brav mein Junge", sagte er. "man darf nie verzweifeln. Das bringt nur ein Narr fertig, aber das erste Reptil, das seinen Bauch aus dem Wasser zog, um auf der Erde zu leben, ohne Lungen, und das trotzdem versuchte, zu atmen, war auch verrückt. Zum Schluß wurden doch die Menschen daraus. Man muss immer versuchen, so viel zu tun als man nur kann."
Romain Gary "Die Wurzeln des Himmels"

「しっかりしろ、若いの」、と彼は言った。「絶望したって阿呆になるだけだ。そりゃあ、肺もないのにそれでも陸に上がって息をしようとした最初の爬虫類は頭がイカれてた。しかし結局はそうやって人間ができたんだぞ。いつだってできる限りのことはやらにゃあいかん」
ローマン・ガリー『天の根』

今期もイベントはあれこれあって楽しみなんだけど

今期もイベントはあれこれあって楽しみなんだけど（ドイツでサバゲとか行きたすぎてヤバい）（ポーカー弱いけどやりたい）、「期待してるし実際終わった後も楽しいのに直前だけめんどくさくなる病」さえ治ればなぁ…人に会ったり何かに参加したり、いつもこの病気のせいで出足が鈍って本当につらい。

Bester Oskar,

Bester Oskar, glauben Sie einen erfahrenen Kollegen! Unsereins darf nie zu den Zuschauern gehören. Unsereins muss vorspielen und die Handlung bestimmen. Sonst tun es die Anderen.

Ich habe einfach bemerkt, dass dieser man...sowie er mich angeguckte, was er mich meint.
?ganz tee vier?
was mich umgeht
und meine wahre Natur und
Der wahre Gustav
Dass ich ruhig fehler machen kann und trotzdem er mich lieb hat.
Wenn ich die Angst habe eine Tasse Tee umzuwerfen, dann habe ich durch diese Angst bemerkte überhaupt nicht, wie schön ist, diese Tasse Tee daranzuhalten.

少なくともラクダは悲しみという感情を持っている

昨日アヌーアが言った。「少なくともラクダは悲しみという感情を持っている。目の前で自分の子が屠殺されるのを見た親ラクダは涙を流して泣いていたよ。人間のように。」

Mexico war auch keine Illusion

Mexico war auch keine Illusion. Wenn wir jetzt umkehren, werden Anderen kommen, und sie werden es schaffen. Und wir bleibem ein Nichts. Auch wenn dieses Land nur aus Bäumen und Wasser besteht, wir werden es erobern.
Und das wird ausgequetscht werden von denen, die nach uns kommen. Meine Männer messen Reichtum und Gold. Es ist mehr. Es ist Macht und Ruhm. Ich verachte sie deswegen.

ᏣᏘᎳ ᎧᎢᏎᎢ

この北米原住民のシクウォイアって人すごいな。チェロキー語を表記するための文字を一人で作った。分かりやすい音節文字。すぐに広まったところを見るとその便利さを説明する能力も高かったのだろう。【Wikipedia [[シクウォイア]] goo.gl/hL96k】

ᎧᎢᏎᎢ （カイセイ） は書けたけど エヅラの ヅ dzu がないから ᏣᏘᎳ エツラ で妥協した。どうもー、ᏣᏘᎳ ᎧᎢᏎᎢ と申しまーす。

3.29参院予算委員会（民主党）小西洋之-2

どのくらいヤバいかだれか独文学で例えてくれ。『ファウスト』知らないレベル？【小西洋之参議院議員による安倍首相への質問「芦部信喜という憲法学者をご存知ですか？」安倍「私は存じ上げておりません」】

「芦部信喜という憲法学者をご存知ですか？」安倍「私は存じ上げておりません」

どのくらいヤバいかだれか独文学で例えてくれ。『ファウスト』知らないレベル？【小西洋之参議院議員による安倍首相への質問「芦部信喜という憲法学者をご存知ですか？」安倍「私は存じ上げておりません」】


http://www.youtube.com/watch?v=SlDgA2sGEa4#t=710s

江山易改

江山易改 die Flusse und Berge sind leicht zu verändern, in diesem Ausdruck finde ich schon die glänzende Geschichte des alten Chinas. Sie haben bereits in den vorchristlichen Zeiten  wirklich die Flusswege verändert und die Berge versetzt. Die Philosophie der hundert Schulen war darüber hinaus hochentwickelter und verschiedenartiger.

„Wenn du einen Menschen drei Tage lang nicht siehst, muss du ihn nächstes Mal vorsichtig betrachten.„ (吕蒙传)

„Vornehmer Mensch ändert sich wie ein Panther, der in jeder Jahreszeit geeignete Farbe auf sich trägt. Armseliger Mensch ändert sich nur halbfertig.„ (易经)


Lǚméng
士别三日,刮目相待.
君子豹变,小人革面.
„Vornehmer Mensch ändert sich wie ein Panther, der in jeder Jahreszeit geeignete Farbe auf sich trägt. Armseliger Mensch ändert sich nur halbfertig.„

Das Buch der Wandlungen
Yìjīng

吕蒙
Lǚméng

スコットランドに行くつもりが

もるげ。スコットランドに行くつもりが空港を出たらチリで財布も何も持っておらず（困った、カヌーでパラオに渡って焼き玉機関駆動飛行機にただで乗せてもらえば日本に帰れるだろうか）と思案していると京浜急行横須賀線宇宙ノ宮驛入り口を見つけて、ああここは三浦半島だった、と気づいて目が覚めた。

基本は他人の性的指向とか

基本は他人の性的指向とか他人の子供の心配とかいった余計なお世話をする人間への嫌悪感なんだけど、そういう無関心方面からの自由を守ってると無意識に加害者になったりするから、性愛として多数派の異性愛に合わせるのが拷問レベルに苦痛な人がいると頭でだけでも認識しとく方便みたいな感じ。

悪いものや醜いものたちを相手にするのは嫌だという逃避的な態度が基本で、陰で何か言うのも嫌だし、この世に無いものとして交渉を断ちたいんだけど、

诗经 豳风七月

春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
 „诗经 豳风“

In der warmen Frühlingssonne
singen die Schwarznackenpirole.
Die Mädchen mit tiefen Bambuskörben
gehen durch den schmalen Weg
und pflücken die weichen Maulbeerblätter für Seidenspinner.
Am langen Frühlingstag
sammeln die Leute die frischen Artemisia-Blätter.
  „Buch der Lieder" -Volkslied aus Bīn (10 Jh.v.Ch)

http://zhidao.baidu.com/question/76693463.html

http://www.mars.dti.ne.jp/itot/chinese-poetry-09-09-26/chinese_poem-3/3-beforeTang.htm#ur04

『春へのあこがれ』

冬よ願わくば時を飛ばしたまえ。かくも長く覚めてあることは我が悲しみ。そなたあまねく無慈悲に領きたれど、今まさしく春と争うなり。なおも雪降るこの場所に、われ花咲く一場を穿つべし。（ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ『春へのあこがれ』）

シノプシス

壇ノ浦からの失踪
地獄の入り口
現世への帰還と大日坊の殺害
熱田での婚姻
奈良、大仏殿再建と重忠暗殺失敗
京への逃亡、阿古屋と十蔵
小野姫の捕縛、自首
牢屋前での子殺しと十蔵への復讐
処刑と奇跡

※平家の隠し財産

倚天屠龙记(苏有朋 贾静雯 高圆圆)第01集 03版高清HD

金庸 «倚天屠龙记»

Jing Yong „Himmelsstützer und Drachenschlächter; Die Geschichte der zwei Schwerter"

倚天屠龙记(苏有朋 贾静雯 高圆圆)第01集 03版高清HD

ドイツ人への解答

リア充
キモオタ
意識高い系


Was würde denn geschehen, wenn man in Japan bei der offiziellen Veranstaltung nicht mit höflicher Mode spricht? Wird er ignoriert?

- Jenach der Situation kann das anderes sein. Dieser Taga ist die Tendenz der Atomosphäre viel lockerer als damals. Wenn du vor dem Publikum sich bei arroganter erster Person nennst, kann es auch als dein Charakter toleriert werden.

Ist sie typisches japanisches Mädchen?
Ich finde sie ehr ein origineller Typ.

Wie unterscheidest du die Charaktarität zwischen Originellen und Allgemeinen.
Allgemeines Mädchen kommt nicht nach Ausland. Wenn sie eine Erfahrung im Ausland hat, hat sie schon ein besonderes Erlebnis.

Von Deutschland her betrachtet, sind die japanischen Mädels ehr verschlossen in dem eigenen engen Kreis und nicht so gesellich.

自意識過剰で勘違い野郎の男たち

Reiskocherin

次回は宿題を作る
和訳はいらない

女子が男子を振る時の常套句

女子が男子を振る時の常套句「あなたには、私よりいい人がいると思うの…」を言われた男は「そんな事ないんですあなたこそ最高なんですそれを分かってくれないなんて…」または「お前より良いのはいるけどお前で妥協してやったんだよ！」と思いどっちにしろ逆恨みするので振る方の女子も大変だと気づくのに時間がかかった。

マッチングにおいて男女ともに最適解はおそらく「できる限りたくさん当たってみる」であって、パートナー獲得にあたって美貌の次に有利な資質は面の皮の厚さということになるわけだが、この真理の「それを言っちゃあおしめぇヨ」感が悲惨。

へーえ、また失敗しちゃったんだぁ？

「へーえ、また失敗しちゃったんだぁ？ 悪い子だねぇ…。さーて、野々村クン。悪い子はどうなっちゃうか、キミも分かってるよねぇ？ …おい、こいつを"発見"しろ」 「ひ…ひぃぃ！！！」
— ふしぎはっけん (@s_fushigi_h) March 5, 2013

ナザレの人イエス

「イエス・キリスト」ってなんか名＋姓みたいな感じになっちゃってるから可笑しいよね。呼び名のつもりで「救世主」とか認めちゃいかんだろ。ナザレの人イエス、くらいでいいだろうに。『聖☆おにいさん』ではブッダが買った誕生日ケーキに「よしや君」とか書かれてたな。

新世界訳ってゆうかさんに見せてもらった分はさほど問題ないものに見えたけど、やっぱり例の「聖書研究者たち」特有の訳なんだな。十字架じゃなくて杭だとかいろいろ。まぁ流布してる訳で「地獄」とか書いてあるのは仏教かよって思うけど。

あの長身痩躯が印象的な神父リーゼンフーバー先生が、僕達が「五限のミサ」と呼んでいたキリスト教概論の講義でイの一番におっしゃったことが「宗教は字義通りには犠牲を捧げて先祖を祀るということですからイエスの思想を表すのに適当とは言えません。私は『教え』と呼びたいと思います」だった。

リーゼンフーバー先生のことは、一緒に受講していた与死恵さんが彼の顔を見るたびにラメローラメロー言ってえらくその容貌を気に入っていたのを覚えている。あの講義のおかげでちゃらんぽらんな自分が『我と汝』を読んだ。それで折角イエスとか対話とかについて考えたはずだったのに、もう忘れてしまった。

気を遣うだなんてとんでもない

いえいえ気を遣うだなんてとんでもない。僕はROMっていただいてるのを知ってうれしいんですよ！僕は本名も丸出しで鍵もかけずにツイートしてるので、アカウントを作ってない人やフォロー関係にない人も見てくれてるかもなぁ、とは思ってるんですよ。江面快晴で検索して1番に出るのここだし。

なんで本名を出してツイートしているかというと、やっぱり未だにネット＝匿名、みたいな2ちゃん脳が一般にも自分にもあるから、このアカウントはそれへのカウンターといいますか、自分の発する言説を個を保ったままオンラインに拡張する実験だと思ってやってます。

っていうかこの実験の根底には、ネット対リアル、みたいに分ける考え方が既に古いだろという発想がある。僕と同年齢の人がそんなことを言っていたんだけど、網絡接続してる自分だけを行住坐臥から切り離すことができるほど網絡は非日常なのか？っていう疑問から。

網絡は既にそんなサイバーな非日常では全然なくてもっと泥臭い当たり前なのであって、「ネットの海では匿名の自由が」（笑）みたいなことを言っていたあいつはテキストサイトとかおもしろFLASH全盛期あたりで頭が止まっていて、自意識過剰が空転した結果却って自分が見えなくなっていた。

失恋ポエムとか匿名で日記にじゃんじゃん書けばいいよ。「リアル」で会う人に見られなければそれで自由と思ってるんだろうけど結局それを書いてる自分はネットだろうがリアルだろうが自分なんであってペルソナ使い分けたからってそれで「違う自分」になれたと思えるなんてまったくおめでたい奴さ。

情報技術の進歩で人類の意識が変革される、みたいな発想は80年代のサイバーパンクで愛された発想だしそれで1ジャンルができたわけだけどまた一回りして「やっぱりそんなに変わんなくない？」ってほうに来てるのではないか？『攻殻機動隊』が古臭く見えるのはそこらへん（実際原作漫画は89年だよ）

キモヲタナイトフィーバー

ひたすら濃ゆい #アニメ鑑賞会w #KONF(キモヲタナイトフィーバー）

マジ落ち着く #KONF(キモヲタナイトフィーバー）

いやいや、おまえらシュタゲ好きすぎだろw こんなとこで「マーーーッドサイエンティストゥ！」とか叫んでてもクリスもまゆしぃも来ねぇからw おめぇらみてぇのがもっと集まるだけだからw #KONF(キモヲタナイトフィーバー）

ドイツ人も患う#中2病 #KONF(キモヲタナイトフィーバー）

景清の話を書き始めてから

景清の話を書き始めてから文楽『出世景清』の初段詳細を知らないことに気づいて細部を創作している。ちょっと現代風ヒーローにアレンジした。東大寺再建現場で重忠に正体を見破られるきっかけを、倒れる柱から仲間を助ける際に見せた怪力ということにした。

特に阿古屋が子供を殺して自分も死ぬっていう『メディア』ふうの展開はよく心理描写しないと物語に感情移入し損ねるので注意したい。エウリピデスのメディアは復讐者だけど、阿古屋はもっと複雑で近松の恩讐心理描写もここに極まれりという愁嘆場なので怖じずに挑戦したい。

Nach einem Schwung kippen die alle Männer um wie das Unkraut auf der Wiese. 景清の大長刀のただ一振りに、兵どもみなたふるることただ野の草のごとし。

Kagaekiyo01

Die große Welle des Krieges kann nicht von einem Held umgekehrt werden. Trotz Kagekiyo der Starke bei allen Schlachten sein Bestes getan hat, sind Hêkes nach der Niederlage der Seeschlacht von Dan-no-Ura endgültig verloren. Einige Krieger des Hêke-Klans sind schon während der Schlacht ins Meer gefallen, die anderen haben den Selbstmord geführt, nachdem sie genug gekämpft haben. Selbst der junge Kaiser, der von den Hêkes zum Schlachtfeld mitgebracht wurde, musste sterben, weil seine Mutter aus dem Hêke-Klan abstimmte und die Genjis schon den anderen Kaiser in der Kapitale gekrönt haben. Dieser sechsjährige glaubte,wie seine Großmutter erzählt hat, dass es auch unter die Wellen eine andere Kapitale gibt, und ins Wasser gegangen. Man sagt, dass die originalen drei göttlichen Throninsgnien der kaiserlichen Familie bei diesem Selbstmord verloren sind.

deb-multimedia

deb http://www.debian-multimedia.org/ squeeze main
deb-src http://www.debian-multimedia.org/ squeeze main

が　deb-multimedia に変わってたのを忘れてて変な苦労をした。やれやれ…


Comix で rarファイルを直接読むには unrar の nonfree が入ってないといけなくて、そのためにはsources.list に deb http://ftp.de.debian.org/debian squeeze main non-free が入ってないとだめと。

Charakter

Kagekiyo der Starke かげきよ
Der einzige Überlebende des Klans nach dem Untergang der Heikes, der sich bei der Prinzessin Ono versteckt und die Rache gegen die Genjis plant.

Prinzessin Ono　おのひめ
Kagekiyos Frau, Tochter vom Erzpriester im Brennfeld

Akoya　あこや
Die neidische Geliebte von Kagekiyo im Weihbrunnenberg in Kyôto, die dem Kagekiyo den Unteschlupf anbietet.

Kinder von Akoya und Kagekiyo

Jûzô　じゅうぞう
schlauer Bruder von Akoya, der der Akoya den Kagekiyo bei Genjis zu denunzieren vorschlägt.

Shigetada　しげただ
Yoritomos tüchtiger Berater, der Oberdirektor für die Bauarbeiten des Tempels des großen Buddhas

Kagesue かげすえ
Shigetadas gemeiner Kollege, der mit allen Mitteln Kagekiyo festzunehmen will

Yoritomo よりとも
Der Chef des Genji-Klans, der regierende Schôgun, der Generaloberst des Kamakura-Shôgunats

Kan'non かんのん (meistens auf Deutsch Guānyīn, wie Chinesisch ausgesprochen)
Die weibliche Verkörperlichung des Buddhas in seinem anderen vergangenen Leben

ジーモン・ダッハ

すなわちジーモン・ダッハは自ら「我が非才をも省みず、我ただドイツ語への愛ゆえにこれを芸術に高めんとする人々の共通の『屋根』たらんと欲す」との文をものし、数多の文人たちに宛てて互いにその芸を高めあう会合を開くことを提案をしたのだった。（グラス『テルクテの出会い』）

たとえ誤字があったとしても、

https://twitter.com/r_nisinomia/status/301721739484856320
たとえ誤字があったとしても、自分の書いたまたは打った言葉を消してしまいたくないときがある。

1.Johannes 4:8 >>
Luther Bibel (1912)
Wer nicht liebhat, der kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.

1.Petrus 5:7 >>
Luther Bibel (1912)
Alle Sorge werfet auf ihn; denn er sorgt für euch.

Kolosser 1:16 >>
Luther Bibel (1912)
Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Obrigkeiten; es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen.

 1.Mose 1:26 >>
Luther Bibel (1912)
Und Gott sprach: Laßt uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.



I must beg leave, before I finish this chapter, to enter a caveat in the breast of my fair reader;—and it is this,—Not to take it absolutely for granted, from an unguarded word or two which I have dropp'd in it,—'That I am a married man.'—I own, the tender appellation of my dear, dear Jenny,—with some other strokes of conjugal knowledge, interspersed here and there, might, naturally enough, have misled the most candid judge in the world into such a determination against me.—All I plead for, in this case, Madam, is strict justice, and that you do so much of it, to me as well as to yourself,—as not to prejudge, or receive such an impression of me, till you have better evidence, than, I am positive, at present can be produced against me.—Not that I can be so vain or unreasonable, Madam, as to desire you should therefore think, that my dear, dear Jenny is my kept mistress;—no,—that would be flattering my character in the other extreme, and giving it an air of freedom, which, perhaps, it has no kind of right to. All I contend for, is the utter impossibility, for some volumes, that you, or the most penetrating spirit upon earth, should know how this matter really stands.—It is not impossible, but that my dear, dear Jenny! tender as the appellation is, may be my child.—Consider,—I was born in the year eighteen.


—Nor is there any thing unnatural or extravagant in the supposition, that my dear Jenny may be my friend.—Friend!—My friend.—Surely, Madam, a friendship between the two sexes may subsist, and be supported without—Fy! Mr. Shandy:—Without any thing, Madam, but that tender and delicious sentiment which ever mixes in friendship, where there is a difference of sex.


Let me intreat you to study the pure and sentimental parts of the best French Romances;—it will really, Madam, astonish you to see with what a variety of chaste expressions this delicious sentiment, which I have the honour to speak of, is dress'd out.

不自然も誇張もなく私は愛しいジェニーをわが友であると主張致しますー友！ーわが友ですー真に、マダム、男女間に存する友情は他ならぬーもう！シャンディさんったらー他ならぬその二人の違いに起因する優しく味わい深い気持ちが常に友情と混ざりあって支えられているのですー『紳士トリストラム・シャンディの生活と意見』

さあ私にフランスでのロマンスの最も純真で最も感傷的な部分をお話させてください。

Mach mal halblang!

ふざけるな！（2.Band S.120)
Mach mal halblang!
これはオレの戦いだ！
Das ist mein Kampf!


私はお金で動く。
Ich werde mit Geld betrieben.

バスは天然ガスで動く。
Der Bus wird mit Erdgas betrieben.

電車は電気で動く。

それは合コンに「絶対可愛いって」と前宣伝してまで自分の女友達を連れてきた女子に対して、男子の反省会でわきあがる非難じゃないですかw  :: まあただ、「女の言う可愛いはアテにならない」とはよく言ったもので…ｗ

Dreikäsehoch 豆つぶドちび

ハガレンのドイツ語版1巻を読んでいたら、「誰が豆つぶドちびかーッ！」は Was soll das heißen, "Dreikäsehoch"?! だった。Dreikäsehoch ってチビ助って意味なんだね

— 本田雅也 (@hondayonda) February 26, 2013

http://de.wikipedia.org/wiki/Dreik%C3%A4sehoch

"dass * zu sein"

"dass * zu sein"
dass so zu sein falsch ist, 
dass wir das zu seinmeinen,
dass etwas zu sein aufhört,